السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقه تردد في كتابة هذة الرسالة لعدة أسباب، لكن المهم إيراد شيء في الخاطر عن موضوع لقاء الرجال والنساء لطلب العلم في وسائل التواصل الحديثة، وإذا تحدثنا عن كيفية اللقاء، لوجدنا لقاءا صوتيا فقط وحتى عاما للجميع، متوفرا فيه الضوابط الشرعية الحمدلله، ولكن مع ذلك شهد تاريخ الإسلام نساء فقيهات عالمات مجتهدات بل ومفتيات،وكان كبار المحدثين والحفاظ يأخذون العلم عن الحافظات والمحدثات والأمر أشهر من أن نقيم عليه الشواهد، قال الحافظ الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء" (7/42): «أخذ خلق من التابعين عن الصحابيات». وكثير من علماء أمتنا المشهورين تـمشيخوا على يد نساء عالمات، كالإمام البخاري وابن عساكر... فقد اشتهر أن الحافظ ابن عساكر -رحمه الله- كان له ثمانين شيخة من شيوخه، أخذ العلم عنهن، وإلى القارئ الكريم بعض النماذج فيما يلي: ١- كانت أمنا عائشة رضي الله عنها تحدث الصحابة، وفقه وحديث عائشة لا يحتاجان إلى التفصيل والتبسيط. ٢-فاطمة بنت الإمام مالك بن أنس: «رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - حِينَ كَانَ يُقْرَأُ عَلَيْهِ الْمُوَطَّأَ فَإِنْ لَحَنَ الْقَارِئُ فِي حَرْفٍ، أَوْ زَادَ، أَوْ نَقَصَ تَدُقُّ ابْنَتُهُ الْبَابَ فَيَقُولُ أَبُوهَا لِلْقَارِئِ ارْجِعْ فَالْغَلَطُ مَعَك، فَيَرْجِعُ الْقَارِئُ فَيَجِدُ الْغَلَطَ. ٣- الشيخة الصالحة أم زينب فاطمة بنت عياش بن أبي الفتح بن محمد البغدادية (714هـ) كانت من العالمات الفاضلات، تحضر مجلس الشيخ تقي الدين بن تيمية، وتستفيد منه ومن غيره، وكان ابن تيمية يتعجب من حرصها وذكائها حتى أثنى عليها وكان يصفها بالفضيلة والعلم، ويذكر عنها أنها كانت تستحضر كثيراً من المغني أو أكثره، ولذلك كان يستعدّ لها من كثرة مسائلها وحسن أسئلتها وسرعة فهمها. وقد انتفع بها نساء أهل دمشق، ثمّ لمّا تحولت إلى القاهرة حصل بها النفع وارتفع قدرها وبعد صيتها، وكانت قد تفقهت عند المقدسيين. ٤- زينب (799هـ) بنت عبدالله بن عبدالحليم بن تيمية الحنبلية بنت أخي الشيخ تقي الدين، قد سمعت من أعلام عصرها وأجازت للشيخ ابن حجر العسقلاني. هذه بعض النماذج، والله من وراء القصد وصل الله وسلم على نبينا محمد

Question

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقه تردد في كتابة هذة الرسالة لعدة أسباب، لكن المهم إيراد شيء في الخاطر عن موضوع لقاء الرجال والنساء لطلب العلم في وسائل التواصل الحديثة،  وإذا تحدثنا عن كيفية اللقاء، لوجدنا لقاءا صوتيا فقط وحتى عاما للجميع، متوفرا فيه الضوابط الشرعية الحمدلله، ولكن مع ذلك شهد تاريخ الإسلام نساء فقيهات عالمات مجتهدات بل ومفتيات،وكان كبار المحدثين والحفاظ يأخذون العلم عن الحافظات والمحدثات والأمر أشهر من أن نقيم عليه الشواهد، قال الحافظ الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء" (7/42): «أخذ خلق من التابعين عن الصحابيات». وكثير من علماء أمتنا المشهورين تـمشيخوا على يد نساء عالمات، كالإمام البخاري وابن عساكر... فقد اشتهر أن الحافظ ابن عساكر -رحمه الله- كان له ثمانين شيخة من شيوخه، أخذ العلم عنهن، وإلى القارئ الكريم بعض النماذج فيما يلي: ١- كانت أمنا عائشة رضي الله عنها تحدث الصحابة، وفقه وحديث عائشة لا يحتاجان إلى التفصيل والتبسيط. ٢-فاطمة بنت الإمام مالك بن أنس: «رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - حِينَ كَانَ يُقْرَأُ عَلَيْهِ الْمُوَطَّأَ فَإِنْ لَحَنَ الْقَارِئُ فِي حَرْفٍ، أَوْ زَادَ، أَوْ نَقَصَ تَدُقُّ ابْنَتُهُ الْبَابَ فَيَقُولُ أَبُوهَا لِلْقَارِئِ ارْجِعْ فَالْغَلَطُ مَعَك، فَيَرْجِعُ الْقَارِئُ فَيَجِدُ الْغَلَطَ. ٣- الشيخة الصالحة أم زينب فاطمة بنت عياش بن أبي الفتح بن محمد البغدادية (714هـ) كانت من العالمات الفاضلات، تحضر مجلس الشيخ تقي الدين بن تيمية، وتستفيد منه ومن غيره، وكان ابن تيمية يتعجب من حرصها وذكائها حتى أثنى عليها وكان يصفها بالفضيلة والعلم، ويذكر عنها أنها كانت تستحضر كثيراً من المغني أو أكثره، ولذلك كان يستعدّ لها من كثرة مسائلها وحسن أسئلتها وسرعة فهمها. وقد انتفع بها نساء أهل دمشق، ثمّ لمّا تحولت إلى القاهرة حصل بها النفع وارتفع قدرها وبعد صيتها، وكانت قد تفقهت عند المقدسيين. ٤- زينب (799هـ) بنت عبدالله بن عبدالحليم بن تيمية الحنبلية بنت أخي الشيخ تقي الدين، قد سمعت من أعلام عصرها وأجازت للشيخ ابن حجر العسقلاني.  هذه بعض النماذج، والله من وراء القصد  وصل الله وسلم على نبينا محمد

سارة · Accepted Answer

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الله ينور عليكم، مشكلة البعض يُفرق بين حكم الشرع وبين العُرف أو البيئة التي هو فيها، ياليت من يكتب في بحث قصير يحمل هذا الموضوع.